Très Brève Relation De La Destruction Des Indes Résumé

Résumé du Chapitre 1 : La destruction des Indes La dévastation d'Hispaniola L'île d'Hispaniola fut la première à rencontrer les Européens, ce qui a conduit à l'effroyable massacre et à la destruction de sa population indigène. Les Européens commencèrent par prendre des femmes et des enfants autochtones comme serviteurs et pour leur gratification personnelle, poussant jusqu'au vol des maigres ressources alimentaires des natifs. La population locale, submergée par la brutalité européenne et réalisant que ses attaquants n'étaient pas divins, prit des mesures pour cacher ses familles et ses ressources, mais ces efforts furent largement inefficaces face à la supériorité des armes et des tactiques des Européens. Atrocités brutales commises par les Européens Les Espagnols commirent des actes odieux, tels que des massacres de colonies entières, y compris d'enfants et de femmes enceintes, traitant souvent les natifs comme du bétail. Ils prirent part à des divertissements sauvages, pariant sur leur capacité à tuer des natifs de manière grotesque. Les méthodes de torture, comprenant le fait de brûler des victimes vives ou d'exécuter de façon atroce des chefs natifs, illustraient la cruauté de leurs conquêtes. Les témoignages de survivants et de témoins révèlent un schéma glaçant de violence et de déshumanisation. Ferocité contre la résistance Alors que la population native luttait ou tentait de résister, les Européens empleyèrent des chiens de chasse pour les traquer, entraînant davantage de carnage. De plus, une politique brutale émergea où pour chaque Européen tué, des équipes d'Espagnols se vengeaient en exécutant plusieurs natifs, reflétant la dépravation morale qui caractérisait les efforts de colonisation. Le récit présente une illustration sombre des conséquences de la colonisation européenne sur les peuples autochtones d'Hispaniola.

LES ROYAUMES DE L'HISPANIOLA Vue d'ensemble des royaumes Sur l'Hispaniola, cinq royaumes majeurs existaient, chacun avec son propre roi et de vastes territoires. La plupart des nobles locaux prêtaient allégeance à l'un de ces rois, bien que certains habitants des arrière-pays agissent de manière indépendante. Maguá Un royaume significatif était Maguá, connu sous le nom de Royaume de la Plaine, réputé pour sa vaste taille et sa beauté naturelle, s'étendant sur quatre-vingts lieues de la côte sud à la côte nord. La région possède des terres fertiles avec de nombreuses rivières qui y affluent, complétées par de précieuses mines d'or dans la province de Cibao. Le roi Guarionex commandait le respect et était connu pour sa nature dévouée, exigeant souvent des propriétaires de contribuer à une offrande annuelle d'or. Malgré sa volonté de cultiver la terre plutôt que de miner, les demandes européennes ont conduit à son abdication et à sa mort tragique. Marien Marien, occupant l'extrémité nord de la plaine, était une autre région prospère, plus fertile que le Portugal. Son roi, Guacanagarí, a traité Colomb et ses hommes avec bienveillance à leur arrivée. Cependant, comme de nombreux chefs natifs, il a dû faire face à de graves conséquences pour les événements qui ont suivi l'établissement européen, ce qui a conduit à son déclin et à sa mort finale. Maguana Maguana, connue pour sa fertilité et son climat sain, était dirigée par le roi Caonabó, capturé de manière trompeuse. Sa mort a déclenché une résistance de ses frères, entraînant une contre-attaque brutale des Espagnols, qui a dévasté le royaume. Xaraguá Xaraguá était le cœur culturel de l'île, où le raffinement et la noblesse prospéraient. Ses dirigeants, en particulier le roi Behechio et la reine Anacaona, ont d'abord assisté les Espagnols, mais ont été confrontés à d'horribles trahisons, culminant avec leur exécution et le massacre des dignitaires locaux. Higuey Le cinquième royaume, Higuey, a subi des atrocités similaires. La reine Higuanama a été pendue, et de nombreux habitants ont été torturés ou réduits en esclavage. Malgré leur comportement honorable, la population native a été victimisée, laissée sans recours face à l'agression brutale des Espagnols. Conséquences de la conquête Les récits révèlent une campagne systématique de destruction contre les natifs, où les peuples autochtones ont été injustement traités, massacrés ou réduits en esclavage sans raison. Les actions des Espagnols ont entraîné une souffrance généralisée, créant un environnement d'oppression qui a conduit à un effondrement démographique. Destruction culturelle et impact La nouvelle de la mort de la reine Isabelle en 1504 a exacerbé la situation, marquant un tournant significatif qui a permis de faire pleinement ressortir la violence et la tyrannie. Tout au long de cette période, les peuples autochtones ont montré une remarquable retenue, n'ayant jamais déclenché de guerre contre les Européens, tout en subissant de graves injustices. En conclusion, Las Casas souligne l'indignation morale face aux actions des Espagnols, les dépeignant comme tyranniques et dépourvus de justification. Le sort tragique des populations natives sert de grave rappel des conséquences du colonialisme et de l'exploitation.

CUBA Arrivée et traitement initial des indigènes En 1511, les Espagnols sont arrivés à Cuba, une île peuplée de nombreux autochtones. Ils ont soumis les natifs à des traitements encore plus durs qu'à Hispaniola. Hatuey et sa résistance Un cacique nommé Hatuey a fui Hispaniola pour échapper à la brutalité espagnole. En apprenant la nouvelle présence espagnole, il a rassemblé son peuple en les alertant sur la violence imminente. Hatuey a suggéré qu'ils honorent les bijoux en or, qu'il identifiait comme la divinité des chrétiens, dans l'espoir d'apaiser les envahisseurs. Lorsqu'ils ont décidé de rejeter ce "dieu" pour se protéger, cela a marqué leur résistance. Le sort de Hatuey Hatuey a finalement été capturé par les Espagnols. Sachant que son exécution était imminente, il a courageusement rejeté l'offre de salut du frère religieux, préférant l'enfer à la compagnie des cruels Espagnols. Massacres et atrocités Les Espagnols ont commis des atrocités horribles, y compris le massacre de trois mille locaux qui les avaient accueillis. La direction espagnole a rompu ses promesses de protéger les nobles de La Havane, soulignant encore les trahisons et la brutalité de leurs actions. Le désespoir et la mort parmi les indigènes Face à la dure réalité de l'esclavage ou de la mort, de nombreux autochtones ont fui dans les montagnes ou ont mis fin à leurs jours. Le traitement horrible a entraîné des suicides répandus, le surmenage d'un fonctionnaire conduisant à un déclin significatif de la population locale. Dévastation de l'île La poursuite implacable des autochtones fugitifs a conduit à une carnage qui a décimé la population. L'île autrefois vibrante de Cuba a été transformée en un territoire stérile, témoignant de l'impact dévastateur de la colonisation espagnole.

LE CONTINENT Introduction du Gouverneur Tyran En 1514, un nouveau gouverneur a débarqué sur le continent, faisant preuve d'une cruauté sans précédent dans sa volonté d'installer des Espagnols dans la région. Contrairement à ses prédécesseurs, qui limitaient principalement leur brutalité aux régions côtières, ce gouverneur a étendu sa violence et son oppression profondément dans l'intérieur, entraînant une dévastation généralisée à travers le Nicaragua et au-delà. Atrocités Généralisées Le régime du gouverneur a conduit au massacre de plus de quarante mille natifs par divers moyens brutaux, notamment l'exécution, la torture et l'utilisation de chiens sauvages. Malgré l'existence de décrets pour le traitement humain des natifs, la réalité sur le terrain révélait un contraste saisissant, où les Espagnols exigeaient la conversion au christianisme sous la menace de violence. Tactiques de Terreur et de Torture Le gouverneur a utilisé des tactiques trompeuses, attaquant des villages la nuit et leur lisant des édits exigeant leur allégeance à la Couronne, tout en pillant et commettant des actes d'incendie criminel. Ceux qui survivaient étaient torturés pour obtenir des informations sur l'or. Plus d'un million de castillans en or ont été pillés, entraînant la souffrance et la mort d'innombrables peuples indigènes. Fin d'une Époque pour les Seigneurs Locaux Les seigneurs indigènes, souvent riches en or, étaient soumis à la torture et à l'extorsion. Des cas de violence brutale, tels que l'incendie vivant ou l'exécution après des tentatives infructueuses de se conformer, illustrent les mesures extrêmes employées pour extraire la richesse. De nombreuses communautés autochtones ont été décimées, entraînant une perte de population et de patrimoine culturel. Conséquences de la Conquête Espagnole La violence et l'oppression constantes ont conduit à l'anéantissement de communautés entières, laissant la région abandonnée et dépourvue de vie. Le rapport sur ces atrocités dresse un tableau sombre de l'impact des politiques coloniales espagnoles sur les peuples indigènes, assurant un héritage de tragédie et de désolation au nom de l'or et de l'expansion.

LA PROVINCE DU NICARAGUA Introduction à la tyrannie Au début des années 1520, un tyran chercha à étendre son dominion sur la région fertile du Nicaragua, réputée pour sa beauté et ses villes prospères. La population locale était nombreuse et vivait dans un état relativement paisible, caractérisé par sa nature douce et sa réticence à abandonner sa terre natale. Destruction et cruauté Le tyran, accompagné de ses soldats, commetta des violences et des oppressions extrêmes, rappelant les atrocités commises dans d'autres régions. Ils massacrèrent systématiquement des communautés entières sous des prétextes futiles et réduisirent en esclavage de nombreux innocents, entraînant une grande souffrance. Esclavage de masse et pratiques inhumaines Les natifs étaient contraints de porter de lourdes charges sur de vastes distances, menant souvent à des conditions débilitantes. Beaucoup ne survécurent pas aux voyages, subissant de lourdes pénalités pour ceux qui fléchissaient sous la pression. Au fur et à mesure, la prise de conscience du sort tragique réservé à leurs compagnons transforma ces trajets en expériences de deuil. Privation de ressources et famine L'esclavage et l'exploitation des ressources locales causèrent une souffrance immense ; alors que les colons prenaient de la nourriture destinée aux familles locales, des milliers de personnes périrent de faim. Certains se tournèrent vers le cannibalisme par désespoir, soulignant l'ampleur de la crise. Licences du tyran et dévastation Le gouverneur délivra des licences permettant aux Espagnols de demander des esclaves aux chefs natifs, exacerbant ainsi la destruction. Avec des demandes fréquentes d'esclaves, les familles furent déchirées, entraînant une douleur et une perte généralisées. L'absence de soin pour ce servage adopté était évidente, conduisant à des taux de mortalité élevés parmi les natifs. Oppression continue et conséquences Au cours des années, plus de cinq cent mille natifs furent expulsés de leurs terres, et six cent mille autres furent tués soit lors de conflits, soit à cause de conditions inhumaines. Actuellement, seules une infime partie de la population autrefois florissante reste au Nicaragua, alors que les abus quotidiens continuent à faire des ravages. Conclusion Ce chapitre met en lumière les conséquences tragiques de l'exploitation coloniale au Nicaragua, détaillant une histoire de souffrance inimaginable causée par la cupidité et la tyrannie, menant à l'érosion d'une culture et d'une société vibrantes.

Nouvelle Espagne : Atrocités et Injustices Vue d'ensemble des atrocités La Nouvelle Espagne a été découverte en 1517, entraînant une violence extrême et des injustices contre la population indigène. De 1518 à 1542, les chrétiens ont perpétré des actes odieux tels que le vol, le meurtre et la tyrannie en général, perdant de vue la moralité et l'humanité. Violence croissante En septembre 1542, la brutalité continuait d'empirer, avec des actes de violence constants et un despotisme extrême rapportés. L'invasion initiale en 1518 a marqué le début de douze années de carnage incessant dans la région entourant Mexico. Population et impact La région abritait autrefois plusieurs grands royaumes peuplés de plus de gens que les grandes villes espagnoles réunies. Cependant, durant la 'conquête' espagnole, environ quatre millions d'âmes ont été tuées par divers moyens brutaux, sans compter les décès continus dus à l'oppression et à l'esclavage. Injustice indescriptible Aucun récit ne peut rendre pleinement compte de l'ampleur des atrocités commises. Même choisir quelques exemples s'avère insuffisant pour transmettre la réalité sombre à laquelle les populations autochtones faisaient face par le biais de leurs oppresseurs. L'auteur, malgré la conscience du défi, vise à relater certains de ces incidents horribles.

Résumé du Chapitre 7 : Très Brève Relation de la destruction des Indes Massacres à Cholula À Cholula, une ville de trente mille habitants, les envahisseurs espagnols ont organisé un massacre lors d'une cérémonie d'accueil par les dignitaires locaux. Ce schéma brutal de violence horrible a été employé pour instiller la peur parmi les populations indigènes. Les Espagnols, sous le prétexte de la diplomatie, ont capturé des nobles et des citoyens, les massacrant finalement sans pitié. Les survivants ont trouvé refuge dans un temple, mais les Espagnols l'ont incendié, entraînant davantage de pertes humaines. Voyage vers Mexico Après Cholula, les Espagnols ont poursuivi leur route vers Mexico, où ils ont reçu des cadeaux du roi Moctezuma. Cependant, ils l'ont trompé et emprisonné, montrant leurs tactiques cruelles. Même lors des festivals censés divertir le roi, les soldats espagnols ont attaqué et massacré les participants, entraînant une tragédie généralisée dans tout le pays. Réponse et résistance indigènes Les attaques brutales ont incité la population locale à résister, menant à des escarmouches mortelles avec les Espagnols. Alors que les forces espagnoles faisaient face à une opposition croissante, elles se sont repliées sous le couvert de la nuit mais ont été poursuivies et attaquées par le peuple. Cette action défensive contre les Espagnols, qui avaient commis des actes odieux, est présentée comme une réponse justifiée. Conséquences et violences supplémentaires Suite au chaos à Mexico, les Espagnols ont poursuivi leurs conquêtes violentes dans les provinces de Pánuco, Tuxtepec et Colima. Le chapitre décrit le traitement inhumain des populations locales qui ont souffert de massacres et d'asservissement lors des campagnes militaires espagnoles, détruisant des communautés et des civilisations entières. Les campagnes au Guatemala et au Honduras Les commandants espagnols ont mené d'autres expéditions au Guatemala et au Honduras, rencontrant des niveaux de violence et de destruction encore plus élevés. Leur approche systématique a laissé de vastes zones désolées et dévastées, tuant d'innombrables indigènes. En plus de onze ans, la population indigène a beaucoup souffert, avec des millions de morts à la suite de l'invasion espagnole. Réflexion sur la justice et la cruauté Las Casas critique les fausses justifications utilisées par les Espagnols pour leurs actions violentes, soulignant que les populations locales ne s'étaient jamais rebellées contre un gouvernement auquel elles n'avaient jamais consenti. Au contraire, l'oppression a révélé un mépris abominable pour les droits humains, conduisant à l'éradication éventuelle de communautés et de cultures entières. Conclusion Le chapitre offre une représentation saisissante des conquêtes espagnoles dans le Nouveau Monde, mettant en lumière les atrocités commises, la souffrance endurée par les populations indigènes, et remettant en question la nature de la justice lorsqu'il est question de force et de trahison dans la gouvernance.

LA PROVINCE ET LE ROYAUME DU GUATEMALA Conquête espagnole et atrocités À son arrivée au Guatemala, le capitaine espagnol a lancé un massacre de la population locale. Le chef d'Utatlán l'a accueilli de manière solennelle, mais a ensuite été capturé et exécuté lorsqu'il n'a pas pu fournir d'or. Craignant de nouvelles représailles, les chefs des environs s'enfuirent, ordonnant à leur peuple de se soumettre aux Espagnols tout en cachant leur position. Brutalité envers les autochtones Lorsque les locaux offrirent leur service, le commandant espagnol les menaça de mort s'ils ne révélaient pas leurs chefs. Par conséquent, les captifs furent brutalement massacrés, des villes entières détruites en quelques heures, y compris des femmes, des enfants et des personnes âgées. Beaucoup d'indigènes, réalisant que la soumission menait à la mort, choisirent de riposter, bien qu'ils manquaient des moyens pour gagner contre les Espagnols bien armés. Méthodes de résistance En réponse à la violence, les autochtones se mirent à creuser des fosses pour tendre des embuscades aux Espagnols à cheval. Cependant, cela entraîna d'autres massacres, les captifs étant brutalement éliminés par les Espagnols. Les actes horribles continuèrent pendant sept ans, faisant des millions de morts. Conséquences des atrocités Malgré un accueil initial, la population locale fut soumise à l'esclavage et à d'autres violences, y compris la mort de leurs familles et la destruction de leurs communautés. Les Espagnols prirent des milliers de personnes comme esclaves, contribuant à un déclin significatif de la population autochtone, beaucoup étant expédiés pour être mis aux enchères. Souffrances continues Le capitaine poursuivit sa campagne, faisant preuve d'un mépris total pour les vies autochtones tout en les utilisant pour le travail dans la construction navale et le transport des canons, causant d'immenses souffrances et des pertes de vie. Ses expéditions entraînèrent une dévastation généralisée, laissant derrière elles de nombreux orphelins et familles endeuillées. En fin de compte, cette époque de brutalité marqua un sombre chapitre de l'histoire, suscitant angoisse et désespoir parmi les peuples indigènes.

NOUVELLE ESPAGNE, PÁNUCO ET JALISCO Vue d'ensemble des atrocités (1525) En 1525, un nouveau perpétrateur de violence est arrivé dans les provinces de Nouvelle Espagne et de Pánuco, commettant des atrocités aux conséquences dévastatrices qui ont conduit à la dépopulation totale de la région. Il a réduit en esclavage des hommes libres, les marquant et les expédiant vers des marchés aux esclaves à Cuba et Hispaniola pour en tirer profit. Ce gouverneur, avec ses homologues, s'est livré à des violences extrêmes et à l'exploitation, rendant la province complètement dévastée. Traitement cruel des indigènes La cruauté du gouverneur se manifestait par des actions telles que des projets de construction utilisant des milliers de travailleurs indigènes non rémunérés, qui souffraient et mouraient de faim. En rencontrant la richesse du seigneur de Michoacán, les Espagnols l'ont torturé pour obtenir des trésors, recourant à des méthodes brutales jusqu'à l'intervention d'un franciscain, bien que le seigneur ait finalement succombé à ses blessures. Oppression continue à Jalisco Les politiques des Espagnols se sont poursuivies lorsqu'ils se sont déplacés vers la province fertile de Jalisco, où ils ont incendié des villages, réduit en esclavage des locaux et infligé des violences horrifiques, y compris des meurtres et des mutilations. Ils ont traité les hommes et les femmes sans pitié, la population locale étant constamment terrorisée. Résistance et désespoir Alors que la violence s'intensifiait, certaines populations locales ont commencé à organiser une résistance contre les Espagnols. Cependant, ces efforts ont été accueillis par des représailles sévères. Les Espagnols ont poursuivi leurs campagnes impitoyables, entraînant une nouvelle dépopulation et des souffrances chez les peuples autochtones, qui se voyaient privés de leurs droits et soumis à des combats incessants. Indifférence morale des Espagnols Malgré leurs actions brutales, les Espagnols considéraient leurs conquêtes comme divinement sanctionnées, croyant que leurs actions violentes étaient justifiées alors qu'ils continuaient d'exploiter et de massacrer une population innocente. Leur notion de 'guerre juste' contrastait fortement avec les horreurs de masse infligées aux peuples autochtones, reflétant une profonde cécité morale et justifiant leur mal sous le couvert de soutien religieux.

LE ROYAUME DU YUCATAN Introduction du Nouveau Gouverneur En 1526, un nouveau gouverneur, décrit comme un scélérat, fut nommé au Royaume du Yucatán. Il obtint son poste grâce à de faux prétextes et exploita le royaume pour un gain personnel, dédaignant ses responsabilités envers les populations indigènes. Caractéristiques du Yucatán Le Yucatán était densément peuplé, prospère, et bénéficiait d'un climat favorable, le rendant particulièrement adapté aux villes et aux villages. Les habitants étaient considérés comme vertueux et civilisés, prêts à embrasser le christianisme, contrairement aux Espagnols, motivés par la cupidité et le péché. Brutalité et atrocités commises par les Espagnols Le gouverneur et ses hommes commirent des actes brutaux contre la population locale, entraînant des meurtres et des esclavages. Les Indiens étaient échangés et vendus comme esclaves, avec des récits horrifiques de violence et de mutilation émergeant de cette époque, y compris celle d'une mère qui s'est pendue pour protéger son enfant d'une attaque. Impact de la cupidité espagnole La cupidité des Espagnols entraîna une destruction systématique de la population locale par le meurtre et l'esclavage. Même lorsque les Espagnols quittèrent temporairement le Yucatán pour le Pérou, leur retour marqua la reprise des atrocités. Interventions religieuses des Frères franciscains En 1534, les frères franciscains tentèrent de restaurer la paix et la spiritualité parmi les indigènes survivants. Accueillis initialement, ils prêchèrent les enseignements du Christ et constatèrent une réponse positive de la part des locaux, qui renoncèrent à leurs idoles au profit du christianisme. Interruption espagnole et brutalité renouvelée Malgré les efforts des frères, une bande d'Espagnols troubla la paix et reprit ses pratiques d'exploitation, contraignant les locaux à se soumettre par la menace et la violence. Cette trahison entraîna une rupture de la confiance entre les indigènes et les frères. Actions finales et conséquences Les frères partirent pour échapper à la violence mais furent plus tard invités à revenir par les locaux qui réalisèrent que les frères ne leur voulaient aucun mal. Cependant, le traitement continu d'hostilité de la part des Espagnols poussa finalement les frères à abandonner leur mission une fois de plus, laissant les indigènes spirituellement et physiquement vulnérables, et plongeant la région de nouveau dans l'obscurité et le désespoir. Conclusion La méchanceté et les brutalités exercées par les Espagnols au Yucatán ont causé des dommages durables à la population indigène, saper tout effort religieux positif et mettre en lumière l'héritage destructeur du colonialisme dans le Nouveau Monde.

LA PROVINCE DE SANTA MARTA Vue d'ensemble de la violence espagnole à Santa Marta La province de Santa Marta était riche en or, attirant des pillards espagnols sans cesse depuis 1498. Ces expéditions ont entraîné une violence sévère contre la population autochtone, incluant meurtres, vols et atrocités généralisées. En 1523, des bandits espagnols avaient établi des établissements permanents, entraînant un cycle croissant de cruauté, chaque nouveau commandant s'efforçant de surpasser le précédent dans des actes odieux. Escalade des atrocités En 1529, un commandant particulièrement brutal est arrivé, amassant d'immenses richesses grâce à la terreur et à la violence pendant six à sept ans. Après sa mort, les voleurs suivants ont encore décimé la population locale, dépeuplant une zone de plus de quatre cents lieues par le pillage, la torture et le meurtre. La violence à Santa Marta a été si étendue qu'un récit complet serait long, englobant une gamme de crimes impardonnables. Appel de l'évêque à l'intervention Une lettre datée du 20 mai 1541, écrite par l'évêque de la province au roi, a exhorté à la suppression des autorités cruelles et à la nomination de dirigeants compatissants. L'évêque a souligné qu'en l'absence d'intervention, la région risquerait de disparaître en raison des mauvais traitements infligés par des fonctionnaires espagnols, dépeints comme des démons plutôt que comme des serviteurs de Dieu. Perception du christianisme parmi les autochtones L'évêque a fait remarquer le traitement drastique réservé à ceux qui se rendaient, amenant les locaux à assimiler le 'christianisme' à la brutalité, provoquant un profond dégoût envers ce nom même. Cette dureté a conduit de nombreux habitants à préférer mourir en combattant plutôt que de succomber à une vie d'esclavage sous les Espagnols. Appel à la réforme et reconnaissance de la souffrance La lettre a souligné un obstacle crucial à la pacification du Nouveau Monde : la cruauté affichée par ceux qui prétendaient servir Dieu et la Couronne. L'évêque a appelé à une punition exemplaire de ceux qui agissent en défiance de l'autorité divine et royale. Il a mis en avant que, tandis que de nombreux autochtones luttaient pour leur survie, ceux qui se rendaient faisaient face à une esclavage barbare, les menant à leur inévitable déclin en raison d'un travail acharné et d'abus incessants.

LA CÔTE DES PERLES, PARIA ET TRINITÉ Destruction des peuples indigènes Bartolomé De Las Casas décrit le traitement horrible des peuples autochtones par des aventuriers espagnols sur la Côte des Perles, qui s'étend entre Paria et le Golfe du Venezuela. Ces aventuriers utilisaient la tromperie pour réduire en esclavage les populations locales, promettant amitié et sécurité avant de se retourner contre elles. Exemples d'atrocités De Las Casas raconte un incident en 1516 à Trinidad, où des Espagnols, accueillis chaleureusement par les habitants, ont fait semblant de s’installer, mais ont plutôt capturé et réduit en esclavage de nombreux indigènes. Les provisions pour les locaux ont été ignorées, et ceux qui tentaient de s'échapper étaient tués. Les aventuriers vendaient les captifs comme esclaves à Porto Rico et en Hispaniola. Justification et traîtrise espagnoles Un des coupables a justifié ses actions en affirmant qu'il avait reçu l'ordre de mentir pour capturer les natifs. Des actes similaires de traîtrise ont continué à sévir dans la région, les chefs autochtones étant souvent trompés et réduits en captivité. De Las Casas met également en lumière un incident impliquant des missionnaires dominicains qui ont été impliqués à leur insu dans cette traîtrise lorsque les Espagnols ont attiré un chef local à bord d'un navire sous prétexte de bonne volonté. Conséquences tragiques Les missionnaires ont exprimé leur désarroi face à ces injustices, réalisant que leur mission de conversion des indigènes était éclipsée par la traîtrise espagnole. La colère des locaux a conduit à l'exécution injuste de deux missionnaires innocents. Conditions des natifs réduits en esclavage De Las Casas souligne la brutalité de la pêche aux perles, où les plongeurs asservis faisaient face à des conditions horribles, souvent jusqu'à la mort. Ils travaillaient de longues heures sans nourriture adéquate ni sécurité, ce qui entraînait des taux de mortalité élevés dus à l'épuisement ou aux accidents. Conclusion sur les atrocités Le chapitre se termine par un deuil pour les innombrables vies perdues en raison de l'esclavage, de la violence et de la négligence de la part des Espagnols. De Las Casas pleure la dévastation infligée aux populations autochtones, qu'il considère comme une grave injustice au nom de la cupidité, réfléchissant profondément aux conséquences tragiques de la conquête et de la colonisation.

LE ROYAUME DU VENEZUELA Ce récit aborde les rapports trompeurs en provenance du Nouveau Monde qui minimisent les dommages causés par les actions espagnoles à l'encontre des peuples autochtones et de la cause chrétienne. En 1526, des comptes rendus fallacieux ont influencé la Couronne à céder le Venezuela, un vaste territoire, à des commerçants allemands. À leur arrivée, les marchands ont découvert une population autochtone docile, ce qui a conduit à une série d'exploits barbares bien pires que les actions précédemment décrites. Poussés par la cupidité, les marchands ont fait preuve d'une cruauté inouïe, anéantissant des nations entières et causant la disparition de multiples langues et cultures. Las Casas estime que plus de quatre ou cinq millions d'autochtones ont été tués ou contraints à l'exil par ces actes impitoyables. L'horreur continue illustre les extrêmes auxquels ces hommes étaient prêts à aller pour la richesse, y compris la torture de chefs autochtones et l'instauration de la terreur au sein des communautés. Las Casas met en lumière des exemples de massacres et de trahisons, où des villageois accueillants ont été brutalement abattus par cupidité des Espagnols. Une hospitalité malavisée s'est transformée en horreur, comme en témoigne la capture et la torture d'un roi local et de ses sujets, créant un climat de peur qui a forcé les communautés à se cacher. De plus, la barbarie s'est étendue à des schémas de rançon où des locaux capturés, y compris des femmes et des enfants, étaient détenus contre des demandes monétaires, souvent conduisant à leur mort. Des provinces entières ont été dévastées, et les actions du gouverneur allemand sont restées sans contrôle. Des témoins ont rapporté ces atrocités, mais les autorités ont ignoré leurs témoignages, se concentrant plutôt sur les pertes financières subies par la Couronne, négligeant les implications morales de la violence perpétrée. Le territoire du Venezuela, autrefois riche en or et en population, a subi d'immenses pertes dues à la brutalité de ces oppresseurs. Las Casas souligne la nécessité de considérer non seulement les pertes matérielles encourues par la Couronne, mais aussi la dévastation spirituelle infligée à d'innombrables âmes perdues à cause de la cupidité. En conclusion, Las Casas condamne le commerce des natifs réduits en esclavage, qui a continué à prospérer avec la complicité des fonctionnaires privilégiant le profit au détriment de l'humanité. Ce récit constitue un puissant réquisitoire contre les atrocités commises au nom de l'expansion coloniale et de la cupidité, brossant un tableau tragique de la destruction des vies et des cultures autochtones au Venezuela.

LE CONTINENT DANS LA RÉGION CONNUE SOUS LE NOM DE FLORIDE Depuis 1510 ou 1511, trois aventuriers tyranniques ont terrorisé les provinces de Floride, reflétant les actions brutales de leurs pairs dans d'autres parties du Nouveau Monde. Ces individus ont accédé au pouvoir par la violence et le meurtre, et bien qu'ils aient inspiré la peur durant leur vie, ils ont finalement rencontré de funestes destins, ne laissant aucun héritage durable. Leur comportement impitoyable a suscité le jugement rapide de Dieu, interrompant leur potentiel de plus grande dévastation. Un quatrième personnage tout aussi malveillant est apparu en 1538, arrivant avec une force armée. Bien qu'il ait depuis disparu, on suppose qu'il a continué le cycle de tyrannie et de meurtre contre la population indigène. Les observations de son expédition révèlent comment la brutalité a augmenté à mesure que ces hommes devenaient insensibles à la violence, commettant des légions d'actes odieux. Des rapports de survivants décrivent le traitement brutal des communautés natives, qui étaient à l'origine accueillantes. Les aventuriers espagnols s'engageaient dans des massacres et de l'exploitation, ne montrant aucun respect pour les vies des peuples indigènes. Certains captifs ont subi des morts horribles simplement pour éviter les retards dans leurs fardeaux, mettant en lumière la cruauté des envahisseurs. Le récit inclut des comptes rendus de villes où l'hospitalité initiale s'est transformée en carnage, avec des dirigeants locaux assassinés et des communautés entières exterminées. Un acte particulièrement horrible a impliqué la mutilation de plus de deux cents autochtones, qui ont ensuite été renvoyés comme rappels vivants de la violence des Espagnols. Les conséquences catastrophiques d'une telle méchanceté soulignent la souffrance profonde infligée aux sociétés pacifiques, conduisant à une évaluation sombre de la dégradation morale observée parmi les auteurs, qui sont dépeints comme ayant abandonné leurs âmes au mal. Le chapitre se conclut sur la notion que ces hommes, dépourvus de remords ou de rédemption, font face à une rétribution divine après leur mort.

LE RIO DE LA PLATA Aperçu des expéditions Depuis 1522 ou 1523, plusieurs expéditions ont été envoyées vers le Rio de la Plata, une région connue pour ses grands royaumes et ses peuples intelligents. Ces aventures ont entraîné de nombreux décès et d'importants préjudices pour les populations locales, en grande partie en raison de leur éloignement du Nouveau Monde, ce qui a entraîné un manque de rapports détaillés. Nature des atrocités Les Espagnols impliqués dans ces expéditions, souvent des vétérans de campagnes violentes, visent à acquérir richesse et statut personnel par le pillage, le meurtre et la dégradation des peuples autochtones. Des informations fiables ont confirmé qu'ils participent effectivement à des campagnes étendues de destruction et de souffrance. Exemples de brutalité Parmi les atrocités rapportées : 1. Un despote local a ordonné à ses hommes d'attaquer des établissements autochtones, avec pour ordre de massacrer des populations entières si elles n'étaient pas accueillies. En conséquence, plus de cinq mille natifs ont été tués. 2. Un autre incident a impliqué des natifs ayant reconnu l'autorité espagnole venant offrir leur service. Cependant, en raison d'un retard suspect ou d'une nature impitoyable, ils ont été remis à une tribu hostile. Malgré les supplications pour la miséricorde, ils ont été brutalement exécutés. Ces événements soulignent le traitement cruel et les injustices subies par les peuples autochtones aux mains des conquérants espagnols, marqués par un mépris de la vie humaine et de la dignité.

LES GRANDS ROYAUMES ET PROVINCES DU PEROU En 1531, une figure notoire entra dans les royaumes du Pérou avec l'intention de reproduire les tactiques brutales des conquistadors précédents. Ses actions escaladèrent à des niveaux de cruauté qui dépassèrent même ceux qui l'avaient précédé, impliquant des meurtres à grande échelle, du pillage et la destruction de villes. Son premier acte fut de saccager plusieurs villes pour l'or, et même lorsqu'il fut accueilli avec hospitalité sur l'île de Puná, il répondit par la violence, asservissant et massacrant la population locale, entraînant une quasi-totalité de dépopulation. En atteignant Tumbes sur le continent, il intensifia encore la violence sous prétexte de rébellion contre la couronne espagnole, exigeant des tributs excessifs d'or et d'argent de la part des autochtones, tout en les considérant comme des sujets de la Couronne espagnole, ignorant ainsi ses actes préalables de vol et de brutalité. L'empereur du territoire, Atahualpa, finit par confronter les Espagnols en exigeant justice pour les atrocités commises contre son peuple. Malgré un accord sur une rançon considérable pour sa libération, les Espagnols trahirent leur promesse et l'exécutèrent par le feu, démontrant leur schéma de trahison sans remords. Cette exécution était emblématique de la soi-disant "guerre juste" sous laquelle ces Espagnols opéraient, utilisant des prétextes pour justifier leur pillage et fortifiant leur richesse par l'oppression des dirigeants et des communautés locales. Frère Marcos de Niza, un moine franciscain et témoin de ces événements, témoigne de la nature pacifique des peuples indigènes avant les méfaits espagnols. Il décrit comment les autochtones traitaient les Espagnols avec grand respect, offrant des cadeaux en or et de l’hospitalité, pour n'être accueillis qu'avec violence et trahison. Marcos note les exécutions arbitraires et cruelles de divers chefs indigènes et la brutalité systémique infligée aux populations locales, y compris la torture de masse, ainsi que des actes de violence odieux contre les femmes et les enfants, tous réalisés sous le prétexte d'une expansion impériale. Il souligne que les atrocités commises par les Espagnols sont restées sans contrôle, provoquant des révoltes des peuples autochtones qui ne pouvaient plus tolérer leur mauvais traitement. Le témoignage souligne la quête incessante des squatters pour l'or menant à la destruction des communautés, et au cours de dix ans, le nombre de morts au Pérou a dépassé quatre millions, aggravant la décimation culturelle de la région et de l'humanité elle-même. Ce récit résume les actes horribles exécutés au nom de la conquête, exposant les échecs moraux de ceux qui prétendaient agir sous l'autorité de missions justes. La destruction et la cruauté persistent, sans fin en vue, illustrant un cycle de violence continue contre les populations indigènes du Pérou.

LE ROYAUME DE NOUVELLE-GRANADA En 1539, des aventuriers venus du Venezuela, de Santa Marta et de Carthagène partent vers le Pérou, découvrant un territoire vaste et riche qu'ils nommèrent Nouvelle-Grenade. Cette région prospérait et était peuplée de natifs vertueux, accueillants envers les Espagnols. Cependant, l'arrivée de ces aventuriers marqua le début d'actes de violence et de meurtres horribles, car bon nombre des Espagnols avaient une expérience préalable dans des campagnes horribles à travers le Nouveau Monde. Le gouverneur visait à monopoliser le butin, entraînant des conflits brutaux parmi les Espagnols et des atrocités généralisées contre les habitants pacifiques. Un rapport officiel a documenté la violence implacable, décrivant comment la population autochtone, qui était accommodante et fournissait des ressources, est rapidement devenue victime de la cupidité espagnole. Les Espagnols ont mis en place un système d'esclavage, traitant les natifs comme des propriétés. Un incident notable concernait le roi Bacatá, qui, sous une pression sévère, fut contraint de rassembler de l'or pour satisfaire les exigences de ses ravisseurs espagnols. Son refus entraîna sa torture et sa mort éventuelle, coïncidant symboliquement avec l'incendie d'une ville, démontrant le désaccord divin avec leur cruauté. Les rapports indiquent que la sauvagerie s'est intensifiée, les Espagnols commettant des meurtres de masse, des tortures, et déshumanisant les natifs. Les natifs cherchaient refuge mais faisaient face à une poursuite incessante et à l'abattage par les expéditions espagnoles. Le commandant exécutait systématiquement la population, instillant la peur à travers le territoire. Des témoins ont rapporté des horreurs où des communautés entières étaient massacrées, et des individus capturés faisaient face à des sorts sordides, y compris être jetés aux chiens ou réduits en cendres. Alors que la violence continuait sans relâche, un rapport décrivait la dévastation sévère infligée aux populations, risquant l'éradication complète des peuples autochtones. Le témoignage mettait en lumière l'urgence d'une intervention de la monarchie espagnole pour arrêter les atrocités en cours qui avaient décimé le royaume. Au moment où le chapitre se termine, il apparaît clairement que des siècles d'oppression et de violence ont laissé des cicatrices profondes sur la terre, transformant des régions autrefois florissantes en déserts désolés, dépourvus de personnes et de foi. Les populations natives, considérées comme inférieures par leurs oppresseurs, étaient largement laissées dans l'ignorance des enseignements chrétiens, car les Espagnols privilégiaient l'extraction de richesses à la guidance spirituelle. En fin de compte, Bartolomé De Las Casas présente une critique sévère de la brutalité de la colonisation espagnole, appelant à la reconnaissance de l'humanité des peuples autochtones et à l'intervention pour mettre fin à leur souffrance.