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Última actualización 2025/03/13
El contenido basado en la versión en inglés
La misión de Dios Cuestionario y prueba
Desafía tu comprensión de La misión de Dios de Christopher J.H. Wright con nuestro cuestionario y prueba, derivados del resumen del libro. Perfecto para estudiantes, profesores y entusiastas de los libros que buscan profundizar sus conocimientos de este libro fascinante.
Capítulo 1 | Algunas Definiciones | Cuestionario y prueba
páginas 32-38
1. El término 'misión' se utiliza a menudo correctamente al referirse a actividades humanas sin reconocer su significado teológico.
2. El término 'misionero' tiene una connotación uniformemente positiva y se refiere solo a individuos de culturas occidentales.
3. 'Missional' es un adjetivo relacionado con la misión, enfocándose en el propósito general de Dios en lugar de los estereotipos asociados con los misioneros.
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Capítulo 2 | El Viaje por Delante | Cuestionario y prueba
páginas 39-69
1. El capítulo aboga por una interpretación misional de la Biblia como central para comprender la misión de Dios.
2. Wright sostiene que la autoridad bíblica debe entenderse en completa aislamiento de la misión de Dios.
3. Los temas clave identificados por Wright incluyen el Monoteísmo, la Creación y la Redención como fundamentales para una cosmovisión misional.
Capítulo 3 | 1 Buscando una Hermenéutica Misional | Cuestionario y prueba
páginas 78-173
1. La apologética bíblica para la misión sostiene que las actividades misioneras no son requeridas según las Escrituras.
2. El uso aislado de textos puede llevar a una negligencia del relato teológico más amplio de la Biblia.
3. El Mundo Mayoritario es ahora la principal fuente de misioneros, indicando un cambio en el panorama de las misiones del Oeste hacia otras regiones.
Capítulo 4 | 2 Construyendo una Hermenéutica Misionera | Cuestionario y prueba
páginas 174-333
1. La Biblia refleja la misión de Dios, ya que revela Su determinación de redimir y restaurar a la humanidad.
2. Una hermenéutica misionera no considera el origen de cada texto bíblico en relación con la misión de Dios.
3. La misión de la Iglesia está arraigada en la identidad y obra de Jesús, donde los apóstoles son enviados a llevar la salvación a todas las naciones.
Capítulo 5 | 3 El Dios Vivo Se Da a Conocer en Israel | Cuestionario y prueba
páginas 343-585
1. En 'La misión de Dios', se afirma que la revelación principal de Dios proviene de Sus acciones y palabras, particularmente durante el éxodo.
2. El regreso del exilio sirvió para enseñar a Israel que YHWH no controlaba la historia, reflejando una pérdida de soberanía.
3. Según el capítulo, YHWH es retratado como un dios local reconocido solo por los israelitas.
Capítulo 6 | 4 El Dios Vivo Se Hace Conocer en Jesucristo | Cuestionario y prueba
páginas 586-877
1. Jesús nació en una cultura politeísta que creía en muchos dioses.
2. El Nuevo Testamento demuestra una clara identificación entre Jesús y YHWH.
3. Jesús cumple la misión de Dios al encarnar el conocimiento de Dios y no está conectado con las afirmaciones monoteístas del Antiguo Testamento.
Capítulo 7 | 5 El Dios Vivo Enfrenta la Idolatría | Cuestionario y prueba
páginas 878-1345
1. El monoteísmo bíblico enfatiza el deseo de Dios de ser conocido y adorado en toda la creación.
2. Según el capítulo, otros dioses son considerados entidades poderosas que representan un verdadero desafío para YHWH.
3. La idolatría es irrelevante para la misión de la iglesia, ya que no afecta a los creyentes modernos.
Capítulo 8 | 6 El pueblo elegido de Dios | Cuestionario y prueba
páginas 1351-1838
1. El capítulo sugiere que la misión de la iglesia es una continuación del pacto de Dios con Abraham para bendecir a todas las naciones.
2. La iglesia primitiva creía que los conversos gentiles debían seguir todas las costumbres judías para ser considerados parte de la comunidad del pacto.
3. Según el capítulo, la bendición solo se aplica a la prosperidad individual en lugar de a una experiencia compartida de la bondad de Dios entre todas las personas.
Capítulo 9 | 7 El Pueblo Particular de Dios | Cuestionario y prueba
páginas 1839-2410
1. La elección de Dios de Abraham se enmarcó principalmente en términos de bendición para todas las naciones.
2. El Nuevo Testamento ignora completamente el concepto de universalidad que se encuentra en el Antiguo Testamento.
3. El papel de Israel como pueblo elegido vino sin ninguna responsabilidad ética hacia otras naciones.
Capítulo 10 | 8 El modelo de redención de Dios | Cuestionario y prueba
páginas 2411-2996
1. La historia del Éxodo es principalmente un concepto del Nuevo Testamento relacionado con la redención.
2. La motivación de Dios para la redención incluye su conocimiento del sufrimiento de Israel y su recuerdo del pacto con Abraham.
3. La redención según el Éxodo involucra solo la liberación espiritual de los israelitas.
Capítulo 11 | 9 El modelo de restauración de Dios | Cuestionario y prueba
páginas 2997-3699
1. El Jubileo, tal como se describe en Levítico 25, ocurre cada cincuenta años para proclamar libertad a los esclavos de deuda y restituir las tierras ancestrales a las familias.
2. La legislación del Jubileo tenía como objetivo fomentar la pobreza creciente entre los israelitas.
3. Los principios del Jubileo se consideran irrelevantes hoy en día y no tienen aplicación en contextos modernos.
Capítulo 12 | 10 El Alcance de La Misión de Dios | Cuestionario y prueba
páginas 3700-4472
1. El pacto con Noé establece el compromiso de Dios de destruir toda la vida en el futuro.
2. El Nuevo Pacto iniciado por Jesús asegura que la salvación solo está disponible para el pueblo de Israel.
3. La identidad misionera de Israel incluye su papel como un 'reino de sacerdotes' que media la presencia de Dios ante las naciones.
Capítulo 13 | 11 La vida del pueblo misionero de Dios | Cuestionario y prueba
páginas 4473-5315
1. La elección de Abraham enfatiza la importancia de la fidelidad a las bendiciones de Dios para las naciones.
2. Wright sostiene que la redención de Israel de Egipto no tiene consecuencias éticas para su comportamiento como nación.
3. Según Wright, el monoteísmo bíblico se centra exclusivamente en la relación individual con Dios, ignorando la misión colectiva hacia otras naciones.
Capítulo 14 | 12 Misión y la Tierra de Dios | Cuestionario y prueba
páginas 5323-6204
1. Todo el universo pertenece a YHWH, el Dios de Israel, quien es enfatizado en varias escrituras como el dueño de los cielos y la tierra.
2. Según 'La misión de Dios', el propósito último de la creación es crear un entorno para que la humanidad prospere, en lugar de glorificar a Dios.
3. El valor humano se deriva de ser parte de la creación de Dios, lo que significa que la administración ecológica no se considera parte de la fe cristiana.
Capítulo 15 | 13 Misión e Imagen de Dios | Cuestionario y prueba
páginas 6205-7153
1. Todos los seres humanos son accesibles a Dios.
2. Todos los seres humanos tienen dignidad e igualdad.
3. El evangelio bíblico solo aborda diferencias culturales y no se adapta a todos.
Capítulo 16 | 14 Dios y las naciones en la visión del Antiguo Testamento | Cuestionario y prueba
páginas 7154-8225
1. Las naciones en el Antiguo Testamento se ven exclusivamente como malvadas y pecadoras sin ningún potencial de redención.
2. Israel es representado como una luz para las naciones, desempeñando un papel significativo en la narrativa redentora de Dios.
3. Según la summación, las naciones nunca serán incluidas en la identidad o comunidad de fe de Israel.
Capítulo 17 | 15 Dios y las naciones en la misión del Nuevo Testamento | Cuestionario y prueba
páginas 8226-9329
1. El capítulo afirma que Israel tenía un mandato claro de misión en el Antiguo Testamento para proclamar la grandeza de Dios entre las naciones.
2. El ministerio de Jesús comenzó con un enfoque en Israel y luego se expandió para incluir a las naciones tras Su resurrección.
3. Según el capítulo, la iglesia primitiva no participó en trabajos misioneros más allá de las fronteras judías.
Capítulo 18 | 1: Buscando una Hermenéutica Misional | Cuestionario y prueba
páginas 9347-9355
1. Wright sostiene que las disciplinas críticas son innecesarias para establecer un marco para la teología bíblica.
2. William Carey fue uno de los primeros misioneros protestantes que enfatizó una base bíblica para las sociedades misioneras.
3. Wright cree que una lectura misionera de la Biblia debería considerarse menos legítima en comparación con otros métodos interpretativos en la hermenéutica contemporánea.
Capítulo 19 | 2: Formando una Hermenéutica Misional | Cuestionario y prueba
páginas 9356-9362
1. La hermenéutica misionera conecta los estudios bíblicos y los estudios de misión, enfatizando cómo los escritos de la Biblia surgieron del contexto de la misión.
2. La evolución histórica del concepto de 'missio Dei' es sencilla y carece de complejidad.
3. La Gran Comisión se basa en la importancia del testimonio de testigos presenciales en el contexto de la misión.
Capítulo 20 | Parte II | Cuestionario y prueba
páginas 9363-9365
1. La investigación de William Dever en 'Did God Have a Wife?' se centra en las influencias sobre la religión israelita y el desarrollo del monoteísmo en el Nuevo Testamento.
2. Numerosas obras académicas, incluyendo 'No Other Gods' de Robert Karl Gnuse, exploran la cuestión del monoteísmo en la religión de Israel.
3. Peter Machinist analizó 433 textos que destacan la singularidad del Dios de Israel solo en los libros proféticos del Antiguo Testamento.
Capítulo 21 | 3: El Dios Vivo Se Manifiesta en Israel | Cuestionario y prueba
páginas 9366-9371
1. YHWH es representado como el que reina para siempre y tiene autoridad sobre todas las naciones y dioses.
2. Las creencias del antiguo Cercano Oriente no consideraban a las deidades responsables de la justicia, como se observa en la comprensión de YHWH.
3. El capítulo sugiere que las naciones eventualmente reconocerán a YHWH como parte de una esperanza escatológica.
Capítulo 22 | 4: El Dios Vivo Se Da a Conocer en Jesucristo | Cuestionario y prueba
páginas 9372-9378
1. El nombre divino YHWH se pronuncia a menudo en la práctica moderna.
2. En los escritos de Pablo, se enfatiza a Jesús como Señor, estableciendo Su divinidad en relación con YHWH.
3. El papel de Cristo en unir divisiones se considera insignificante en el contexto de las relaciones entre judíos y gentiles.
Capítulo 23 | 5: El Dios vivo confronta la idolatría | Cuestionario y prueba
páginas 9379-9388
1. El monoteísmo en la religión israelita ha sido explorado de manera superficial, careciendo de un trabajo académico extenso.
2. Los textos bíblicos enfatizan la incompatibilidad de las prácticas idólatras con la adoración de YHWH.
3. Los ídolos son retratados en los textos bíblicos como poseedores de una realidad divina inherente.
Capítulo 24 | 6: El pueblo escogido de Dios | Cuestionario y prueba
páginas 9389-9399
1. Los primeros cristianos consideraban el Antiguo Testamento como irrelevante para sus creencias y prácticas.
2. El pacto de Dios con Abraham es exclusivo de su linaje y no se extiende a otras naciones.
3. La narrativa general de la vocación de Israel es crucial para entender el propósito de la humanidad en el contexto de la misión de Dios.
Capítulo 25 | 7: El pueblo particular de Dios | Cuestionario y prueba
páginas 9400-9409
1. El papel de Israel como un 'reino de sacerdotes' significa que solo deben servir a sí mismos y a nadie más.
2. Las bendiciones prometidas a Abraham son fundamentales para la misión de Israel de extender las bendiciones de Dios a toda la humanidad.
3. La elección de Israel se considera favoritismo, lo que indica que son mejores que otras naciones.
Capítulo 26 | 8: El modelo de redención de Dios | Cuestionario y prueba
páginas 9410-9415
1. Los principales verbos hebreos relacionados con la redención incluyen yāṣāʾ, nāṣal, gāʾal, yāšaʿ y pādâ, teniendo a Yahweh como sujeto.
2. El Nuevo Testamento enfatiza la liberación física de la opresión por encima de la redención espiritual del pecado.
3. La narrativa del Éxodo no influye en la identidad y teología de Israel.
Capítulo 27 | 9: El modelo de restauración de Dios | Cuestionario y prueba
páginas 9416-9422
1. El concepto de Jubileo en el sistema económico de Israel se centra únicamente en beneficios económicos y no tiene significado teológico.
2. Las enseñanzas de Jesús están conectadas al concepto de Jubileo y enfatizan la ética social.
3. Las aplicaciones modernas de la ética del Antiguo Testamento ignoran las prácticas antiguas y su relevancia para la política pública contemporánea.
Capítulo 28 | 10: El Alcance de la Misión de Dios | Cuestionario y prueba
páginas 9423-9429
1. El pacto abrahámico resalta las intenciones de Dios exclusivamente para Israel y no involucra a las naciones.
2. Los pactos en la Biblia son un tema central que ayuda a entender la relación entre la humanidad y Dios.
3. El Nuevo Testamento insiste en que la comunidad del pacto está restringida únicamente al pueblo judío después de la resurrección de Jesús.
Capítulo 29 | 11: La vida del pueblo misionero de Dios | Cuestionario y prueba
páginas 9430-9439
1. La calidad ética de la vida del pueblo misionero de Dios sirve como testimonio para las naciones, reflejando el carácter de Yahveh.
2. La grandeza de Israel se define únicamente por su fuerza militar y poder.
3. La misión última incluye que las naciones 'glorifiquen a Dios', lo cual no implica ninguna esperanza de arrepentimiento o conversión.
Capítulo 30 | 12: Misión y la Tierra de Dios | Cuestionario y prueba
páginas 9442-9446
1. La sección sobre 'Misión y la Tierra de Dios' enfatiza el papel de la humanidad como meros consumidores de la creación en lugar de administradores.
2. Los textos de Ron Elsdon y Walter Harrelson contribuyen a entender el cuidado continuo de Dios por la creación.
3. A Rocha es un ejemplo de una organización que separa efectivamente misión y ecología.
Capítulo 31 | 13: Misión e Imagen de Dios | Cuestionario y prueba
páginas 9447-9455
1. El argumento de Lynn White de que el cristianismo es culpable de las crisis ecológicas debido a una interpretación explotadora de Génesis 1:28 es universalmente aceptado por todos los académicos.
2. El capítulo enfatiza que el dominio de la humanidad sobre la naturaleza debería entenderse como un modelo de mayordomía en lugar de uno explotador.
3. Según el capítulo, los problemas contemporáneos como el VIH/SIDA y la pobreza son irrelevantes para la misión de Dios.
Capítulo 32 | 14: Dios y las naciones en la visión del Antiguo Testamento | Cuestionario y prueba
páginas 9456-9470
1. El término 'naciones' en el Antiguo Testamento se refiere exclusivamente a los estados-nación modernos.
2. Israel está llamado a ser luz para las naciones en los libros proféticos del Antiguo Testamento.
3. Dios solo tiene una relación de pacto con Israel y no con otras naciones.
Capítulo 33 | 15: La misión de Dios y las naciones en la misión del Nuevo Testamento | Cuestionario y prueba
páginas 9471-9484
1. Las actividades de proselitismo judío no fueron significativas en la era del Nuevo Testamento.
2. Los compromisos proféticos de figuras como Jonás y Elías demuestran misiones organizadas por israelitas comunes.
3. La teología de Pablo enfatiza la igualdad entre judíos y gentiles en su misión entre los gentiles.
Capítulo 34 | Epílogo | Cuestionario y prueba
páginas 9485-10659
1. Según Wright, la misión de Dios es una lente crucial para interpretar la Biblia.
2. Wright sostiene que Israel fue elegido por Dios por favoritismo sobre otras naciones.
3. Jesús es retratado en el Nuevo Testamento como un medio para revelar a Dios y cumplir la misión de YHWH.
Capítulo 35 | Reseñas | Cuestionario y prueba
páginas 10782-12074
1. El capítulo argumenta que la idolatría representa entidades reales con poder divino según la perspectiva bíblica.
2. Los celos de Dios hacia la idolatría se retratan como arraigados en Su amor por la humanidad y un deseo por su bienestar.
3. El papel de la iglesia en confrontar la idolatría se describe como una postura únicamente declarativa sin necesidad de compasión o educación.
Capítulo 36 | Más de Christopher J. H. Wright | Cuestionario y prueba
páginas 12077-13378
1. En el capítulo 36 de 'La misión de Dios', Wright argumenta que los ídolos son poderosos y deben ser tratados como entidades divinas.
2. Wright enfatiza que el propósito último del juicio de Dios es revelar Su soberanía y autoridad tanto a Israel como a las naciones.
3. La misión de Dios solo implica denunciar creencias falsas y no requiere involucrarse con ídolos contemporáneos.
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