Estigma Resumen

Estigma e Identidad Social Introducción al Estigma El concepto de estigma se originó en la antigua Grecia, donde se refería a signos físicos marcados en individuos para denotar defectos morales o sociales, como ser esclavo o criminal. Con el tiempo, la comprensión del estigma evolucionó, especialmente con influencias cristianas, y hoy en día significa la deshonra relacionada con atributos particulares en lugar de meramente los signos visibles de esa deshonra. Sin embargo, los aspectos estructurales del estigma han sido poco explorados en las discusiones académicas. Conceptos Preliminares La sociedad categoriza a los individuos según atributos esperados en contextos sociales específicos, formando lo que se conoce como 'identidad social.' Esto contrasta con la 'identidad social real', que puede revelar discrepancias, particularmente cuando un individuo posee un atributo no deseado (o estigma) que altera las percepciones sociales. Esta distinción informa sobre cómo interactúan la sociedad y el estigma, siendo entendido este último como una relación significativa entre atributos personales y estereotipos sociales. Tipologías del Estigma Se identifican tres tipos centrales de estigma: 1. Abominaciones del Cuerpo: Deformidades físicas. 2. Defectos de Carácter: Atributos inferidos de la historia personal, como trastornos mentales o conducta criminal. 3. Estigmas Tribales: Atributos asociados con la raza, nacionalidad o religión que a menudo son heredados. En cada caso, el estigma resulta en una reducción de la percepción de totalidad de un individuo, llevándolos a ser vistos como inferiores o peligrosos. Las respuestas de los 'normales' (aquellos sin estigma) a menudo implican formas de discriminación nacidas de suposiciones de inferioridad vinculadas al estigma. Las Experiencias de los Estigmatizados Al interactuar con los normales, los individuos estigmatizados enfrentan incertidumbre respecto a cómo serán percibidos, lo que puede generar tensiones internas. Algunos pueden responder al estigma intentando corregir sus defectos percibidos, mientras que otros podrían volverse hábiles en navegar situaciones sociales, oscilando entre la aceptación y el rechazo de la pertenencia a la comunidad. Contactos Mixtos La presencia de individuos estigmatizados entre los normales presenta un paisaje psicológico complejo donde ambas partes enfrentan las implicaciones sociales del estigma. Los normales pueden sentirse incómodos debido a los individuos estigmatizados y viceversa. Esta dinámica a menudo conduce a interacciones torpes cargadas de tensiones no expresadas y malentendidos. Sistemas de Apoyo y Carreras Morales La carrera moral de un individuo estigmatizado se moldea por las interacciones con sus pares que comparten su estigma y con 'normales sabios' que comprenden sus aflicciones. Estos grupos de origen pueden ofrecer aceptación y comprensión, aunque cada uno trae consigo complejidades en cuanto a dinámicas sociales e identidad individual. La evolución de un individuo estigmatizado implica varias fases, incluyendo la incorporación de normas sociales, la confrontación con la realización del estigma y la eventual integración en comunidades de apoyo. Conclusión La experiencia del estigma es multifacética, abarcando la identidad individual, las interacciones sociales y las amplias implicaciones del malentendido social. Los normales y los individuos estigmatizados navegan un delicado equilibrio de identidad, aceptación y percepción social que da forma a sus respectivas experiencias e interacciones. La interacción entre el estigma, las carreras morales y la identidad grupal sigue siendo un área significativa de exploración dentro de la sociología y las relaciones humanas.

2 Control de la Información e Identidad Personal Los Desacreditados y los Desacreditables Cuando la verdadera identidad social de un individuo no coincide con su identidad percibida, puede clasificarse como desacreditado o desacreditables. Los individuos desacreditados tienen diferencias conocidas de manera abierta, lo que provoca la desatención social por parte de otros, creando tensiones. Los individuos desacreditables, cuya diferencia no es inmediatamente conocida, gestionan cómo revelar o ocultar su identidad según el contexto y la audiencia. Información Social La información social se refiere a características duraderas de los individuos transmitidas a través de signos corporales. Los símbolos sociales pueden afirmar el estatus de un individuo o servir como símbolos de estigma que destacan discrepancias, afectando cómo son percibidos socialmente. Los signos que transmiten información social se clasifican en símbolos de estatus, desidentificadores y símbolos de estigma, que tienen diferentes grados de significado según el contexto y la percepción social. Visibilidad y Perceptibilidad La visibilidad de un estigma influye en cómo los individuos experimentan las interacciones sociales. Algunos estigmas son altamente visibles, mientras que otros requieren un esfuerzo significativo para ser ocultados. Las interacciones se ven afectadas por si otros son conscientes de estos estigmas o si pueden ser "disimulados" como si no existieran. Varios factores, como la intrusividad y el enfoque perceptual, dictan las dinámicas sociales en juego. Identidad Personal El estudio del estigma se extiende a la identidad personal, que se forma a través de interacciones sociales y experiencias personales. La relación entre identidades personal y social es compleja, ya que los individuos pueden mantener diferentes personas públicas y privadas en función de su estatus y las identidades de quienes los rodean. El Ciclo de Pasar como Inadvertido Los individuos pueden navegar a través de etapas de pasar, desde la ocultación involuntaria hasta la deliberada de sus estigmas. Comprender este ciclo ayuda a apreciar la presión para conformarse a las expectativas sociales y el potencial de transformación personal. Técnicas de Control de Información Existen varias estrategias para gestionar la información sobre uno mismo, incluidas la ocultación de signos de un estigma o el uso de desidentificadores para evitar la atención negativa. Estas estrategias reflejan la naturaleza dual de la gestión de la identidad, combinando la autopreservación con la adaptación social. Tapar Tapar se refiere a los esfuerzos de los individuos por minimizar la prominencia de sus estigmas durante las interacciones sociales. Esto puede implicar el uso de estrategias que restrinjan las exhibiciones abiertas del estigma, aliviando así la tensión social mientras se navega en la gestión de la identidad. Comentarios Finales La interacción entre estigma, interacciones sociales e identidad personal revela mucho sobre las expectativas sociales y las presiones que enfrentan los individuos que experimentan desacreditación. Las técnicas para gestionar la propia identidad en estos contextos son esenciales para comprender la complejidad de las experiencias vividas entre grupos estigmatizados.

3. Alineación de Grupos e Identidad del Yo Este capítulo explora las distinciones entre la identidad social, la identidad personal y la identidad del yo. Mientras que las identidades social y personal son moldeadas por percepciones sociales y definiciones de otros sobre un individuo, la identidad del yo es una experiencia subjetiva que el individuo siente profundamente. La identidad personal puede verse influenciada por expectativas sociales incluso antes del nacimiento y persistir después de la muerte, mientras que la identidad del yo se refiere a la sensación interna de continuidad y carácter que se forma a través de experiencias personales. La Naturaleza de la Identidad - Identidad Social: Definida típicamente por otros e incluye categorizaciones sociales que afectan el papel de un individuo dentro de una comunidad. - Identidad Personal: A menudo moldeada por reflexiones internas e influencias externas a lo largo de la vida de un individuo. - Identidad del Yo: Una noción profundamente personal y subjetiva de uno mismo que trasciende las definiciones sociales y opera internamente. El capítulo destaca la noción de ambivalencia que las personas estigmatizadas suelen sentir acerca de sus identidades. Pueden luchar con sentimientos respecto a sus estatus por defecto y, a veces, eligen distanciarse de individuos más evidentemente estigmatizados. A menudo exhiben visiones estratificadas de su grupo basadas en la visibilidad del estigma, afectando amistades y relaciones. Ambivalencia en el Estigma Las personas estigmatizadas frecuentemente experimentan ambivalencia en su identidad, oscilando entre la asociación con su grupo y el distanciamiento de él. El capítulo explora cómo estas personas se involucran en una estratificación internalizada, viéndose a sí mismas como mejores o peores que otros según los niveles de estigma. Además, pueden intentar conformarse o rechazar las normas sociales, complicando su sentido de sí mismas. Presentaciones Profesionales y Expectativas Sociales Los programas suelen aconsejar a las personas estigmatizadas que naveguen sus identidades de manera efectiva, gestionando el equilibrio entre revelar su estigma y ocultarlo. Los consejos pueden incluir: - Etiqueta de Revelación: Saber cuándo revelar el estigma de uno en situaciones sociales. - Manejo de la Tensión: Crear comodidad para los demás mientras se lidia con el estigma. - Expresión de Aceptación: Fomentar la aceptación de su condición para interacciones más fluidas con personas normales. Alineaciones de Grupo Interno y Grupo Externo El capítulo enfatiza que la experiencia de la persona estigmatizada está fuertemente influenciada por sus relaciones tanto con el grupo interno (compañeros estigmatizados) como con el grupo externo (normales): - Expectativas del Grupo Interno: Pueden sentirse presionadas a conformarse con las normas del grupo, lealtad e identificarse con su estigma como parte intrínseca de su identidad. - Perspectivas del Grupo Externo: Las personas normales a menudo proporcionan una narrativa de identidad contrastante, alentando a las personas estigmatizadas a actuar como si su estigma fuera insignificante. La interacción entre estas dinámicas conduce a confusión y complejidad en la percepción que el individuo tiene de sí mismo y de cómo es percibido por los demás. El capítulo concluye que tanto las afiliaciones grupales como las percepciones sociales configuran críticamente la identidad de las personas estigmatizadas, dando lugar a una identidad híbrida marcada por restricciones sociales y experiencias personales.

Resumen del Capítulo 4: El Yo y Su Otro Introducción a la Estigmatización El capítulo explora cómo los individuos estigmatizados navegan sus identidades dentro del contexto social. Destaca la contradicción a la que se enfrentan estas personas: son reconocidas como humanas pero al mismo tiempo vistas como diferentes. El desafío es encontrar una identidad coherente en medio de las expectativas sociales conflictivas. Desviaciones y Normas Sociales Goffman discute el concepto de desviación, enfatizando que tanto las diferencias mayores como las menores en la sociedad contribuyen a la comprensión del estigma. Plantea que todos tienen alguna forma de falla que puede generar sentimientos de insuficiencia, y esto crea un continuo entre las identidades constantemente precarias y las ocasionalmente precarias. Normas de Identidad y Su Impacto El capítulo subraya que las normas de identidad son fundamentales para la vida social. No conformarse a estas normas puede tener efectos psicológicos severos. Goffman sostiene que las normas relacionadas con la identidad son fluidas, afectando no solo a los estigmatizados visiblemente, sino también a aquellos con diferencias menores, ya que todos luchan con la incapacidad de cumplir ciertos ideales sociales. Manejo del Estigma El proceso de manejo del estigma se discute como una característica social universal. Los individuos, ya sean etiquetados como normales o estigmatizados, emplean tácticas de supervivencia similares para gestionar sus identidades en interacciones sociales. Pasar desapercibido (ocultar el estigma) y cubrirse son estrategias comunes para que los estigmatizados se integren de manera más fluida en la sociedad normativa. Desviación Normal Goffman introduce la idea de que los individuos estigmatizados pueden mostrar rasgos de comportamiento normales. Argumenta que los estigmatizados y los normales comparten las mismas bases psicológicas, lo que hace que las adaptaciones y las respuestas sean similares en ambos grupos. La comprensión de la identidad trasciende ser simplemente normal o estigmatizado; implica reconocer las complejidades y experiencias compartidas entre ambos roles. Fluidez de Roles y Contexto El capítulo enfatiza la fluidez de los roles entre los normales y los estigmatizados. Los individuos pueden cambiar entre estos roles según el contexto, mostrando una capacidad para navegar la aceptación o el rechazo social. Las experiencias de los estigmatizados pueden reflejar las de los normales, destacando la humanidad compartida. Estrategias de Afrontamiento para Individuos Estigmatizados Goffman profundiza en cómo los estigmatizados recurren al humor y la burla de las normas sociales para sobrellevar su situación. También pueden depender de la dinámica comunitaria para mantener un sentido de pertenencia, ilustrando cómo las actitudes sociales pueden cambiar con el tiempo. Conclusión: Interconexión de la Identidad El capítulo concluye afirmando que el estigma no es solo un atributo individual, sino un proceso social que involucra a todos los miembros de la sociedad. La relación entre individuos estigmatizados y normales es compleja, ya que a menudo reflejan las inseguridades y experiencias del otro. El proceso de estigmatización tiene raíces históricas y está sujeto a cambios a través de la acción social, sugiriendo la necesidad de examinar continuamente las normas de identidad y sus implicaciones para la sociedad.

5 Desviaciones y Desviabilidad En este capítulo, Erving Goffman explora el concepto de desviación dentro del contexto de las dinámicas sociales y la experiencia colectiva del estigma. La desviación se define como el comportamiento o atributos individuales que no se ajustan a las normas de un grupo social particular. Aunque no todos los desviadores pueden agruparse debido a sus diversas características, algunas clasificaciones pueden ser útiles. Tipos de Desviadores 1. Desviadores del Ingreso: Los individuos dentro de grupos pequeños y cerrados pueden tener licencia para desviarse de las normas debido a su estatus establecido. Sus desviaciones pueden pasarse por alto o normalizarse, lo que los hace únicos dentro del contexto del grupo. 2. Desviadores Sociales: Estos son individuos o grupos que rechazan abiertamente las normas sociales aceptadas, participando a menudo en actos colectivos de desafío contra las estructuras sociales convencionales. Ejemplos incluyen a cultistas, excéntricos y comunidades marginalizadas, como drogadictos y personas sin hogar, que pueden negar colectivamente los valores sociales predominantes. Funciones de la Desviación Goffman discute cómo los desviadores sirven roles específicos dentro de sus comunidades. Los desviadores del ingreso pueden simbolizar la identidad del grupo, mientras que los desviadores sociales pueden desafiar las normas sociales y ofrecer estilos de vida alternativos que resuenen con otros insatisfechos con caminos convencionales. Aunque las comunidades desviadas pueden crear un refugio para sus miembros, también pueden inspirar a otros que se sienten reprimidos por las expectativas mainstream. Estigmatización y Aceptación El capítulo también destaca la estigmatización que experimentan los desviadores del ingreso y los desviadores sociales, particularmente cuando interactúan con la sociedad en general. Ambos grupos pueden enfrentar prejuicios pero también obtienen fuerza de sus membresías dentro de sus respectivas comunidades. No obstante, el enfoque hacia el estigma puede variar: algunos desviadores sociales pueden abrazar su estatus de marginalidad, mientras que los grupos minoritarios pueden buscar aceptación e integración. Conclusión Goffman sugiere que, aunque los desviadores pueden ser sometidos a estigma, sus roles pueden funcionar como desafíos a los comportamientos normativos, moldeando experiencias sociales colectivas. Él enfatiza la necesidad de evaluar críticamente cómo funciona la desviación dentro de varias estructuras sociales, contribuyendo al discurso continuo sobre la identidad y la aceptación social.