Súper ocupados Preguntas de discusión

Kevin describe su relación con la ocupación como abrumadora y una constante lucha. Reconoce que su vida se siente 'súper ocupada' casi todos los días, y aunque participa en muchas actividades de manera voluntaria, a menudo se pregunta qué lo lleva a sentirse así y cómo recuperar el control sobre su tiempo.

Kevin se sintió motivado a escribir este libro no porque tenga todas las respuestas, sino porque quiere entender mejor su ocupación y aprender a cambiarla. Lo ve como una lucha personal que desea abordar, afirmando que se trata menos de enseñar a otros y más de encontrar soluciones para sí mismo.

Kevin observa que casi todos con los que interactúa—sus amigos, miembros de la iglesia, e incluso él mismo—se sienten abrumados y estresados por sus vidas ocupadas. Nota que estar ocupado se ha convertido casi en una norma social y en parte de cómo las personas se presentan.

Kevin espera proporcionar perspectivas prácticas y reflexiones teológicas que ayuden a los lectores a entender sus propias experiencias con la ocupación. Su objetivo es ofrecer sugerencias para gestionar horarios, recuperar la cordura y nutrir el alma, en lugar de prometer una transformación total.

Kevin reflexiona que la sociedad, particularmente en América, tiene una identificación generalizada con la ocupación, sugiriendo que es casi una insignia de honor. Reconoce cómo esta experiencia compartida puede llevar a las personas a sentirse estresadas y abrumadas, aunque desea romper con la idea de ver la ocupación como una virtud.

La primera duda de Kevin proviene del orgullo; teme minimizar sus luchas y dar la impresión de que su vida está fuera de control cuando en realidad es manejable. Su segunda duda es la preocupación de que pueda ser visto como alguien que presume de su ocupación en lugar de reconocerlo como un problema.

Kevin indica que este libro contendrá más de sus experiencias y luchas personales que sus trabajos anteriores, ya que cree que abordar el tema de la ocupación requiere una exploración sincera de su propio corazón y problemas, haciéndolo relatable para lectores que enfrentan desafíos similares.

Kevin presenta una estructura que consiste en tres peligros a evitar, siete diagnósticos a considerar y una acción clave a tomar. Este enfoque estructurado está destinado a ayudar a los lectores a navegar efectivamente sus propias experiencias de ocupación.

Kevin busca explorar no solo técnicas de gestión del tiempo, sino también los factores emocionales y espirituales subyacentes que contribuyen a la ocupación. Enfatiza la importancia de entender el 'porqué' detrás de los sentimientos de estar abrumado y busca combinar principios teológicos con aplicaciones prácticas.

Kevin reconoce que su ocupación ha impactado negativamente sus relaciones, particularmente con su esposa e hijos, donde los ha dado por sentado y ha alimentado esas conexiones con 'sobras' en lugar de darles la atención que merecen.

La historia ilustra los peligros de la ocupación y la distracción. Acab, a pesar de tener éxito militar, compromete su deber al permitir que su enemigo escape, lo que pone a su nación en riesgo. El mensaje del profeta anónimo refleja cómo podemos estar tan absorbidos por nuestras distracciones que perdemos de vista nuestras responsabilidades y lo que realmente importa.

La ocupación puede arruinar nuestra alegría, robar nuestros corazones y encubrir la descomposición en nuestras almas. Nos distrae de los compromisos espirituales y crea una barrera para una conexión significativa con Dios y con los demás. Sin la intención de luchar contra la ocupación, nuestras vidas espirituales pueden deteriorarse.

Sugiere que la distracción constante conduce a la pérdida: la pérdida de enfoque en lo que realmente importa, el desvanecimiento de relaciones importantes y la negligencia del bienestar espiritual. En nuestra búsqueda por estar ocupados, a menudo perdemos momentos o aspectos significativos de la vida.

Los tres peligros son: 1) La ocupación puede arruinar nuestra alegría, haciéndonos ansiosos e irritables. 2) Puede robar nuestros corazones del crecimiento espiritual, ya que las distracciones diarias ahogan la Palabra de Dios. 3) Puede encubrir problemas más profundos dentro de nosotros, indicando luchas personales o espirituales no resueltas.

Para combatir la ocupación, necesitamos crear intencionalmente márgenes en nuestros horarios para el descanso, la reflexión y la renovación. Reservar tiempo para la oración, la familia y la adoración puede ayudarnos a recuperar nuestro enfoque y alegría, así como a abordar los problemas subyacentes que la ocupación puede estar enmascarando.

Esta afirmación enfatiza que la agotamiento espiritual y la distracción causados por la ocupación pueden tener un efecto más devastador en la fe y la relación con Dios que las amenazas o la violencia externas. Resalta cómo la apatía espiritual y la desconexión a menudo provienen de un estilo de vida ocupado.

Los individuos deberían preguntarse: ¿Qué dice de mí que me siento abrumado? ¿Qué promesas bíblicas no estoy creyendo? ¿Qué demandas autoinfligidas tengo que puedo soltar? Estas preguntas ayudan a exponer las causas raíz de nuestra ocupación.

'Margen' se refiere al espacio entre nuestra carga (responsabilidades) y nuestros límites (capacidades). Planificar para el margen significa darse cuenta de lo que realmente podemos manejar y estructurar nuestras vidas para permitir tiempo libre, eventos inesperados y reflexión personal. Es vital para mantener la alegría y la vitalidad espiritual.

La abundancia de oportunidades y la complejidad de la vida moderna contribuyen a un estado constante de ocupación. Temos más opciones que nunca, lo que nos lleva a decir 'sí' a demasiadas cosas, haciendo que nuestras vidas sean cada vez más frenéticas y abrumadoras.

El problema clave es el orgullo. DeYoung argumenta que el caos en nuestras vidas es en gran medida autogenerado y proviene de corazones desordenados. La ocupación a menudo surge del deseo de cumplir con las expectativas de los demás y obtener aprobación.

El orgullo se manifiesta de diversas maneras, como complacer a los demás, buscar alabanzas, sobreestimar nuestra propia importancia y esforzarnos por poseer bienes o estatus. Por ejemplo, cuando aceptamos hacer demasiadas cosas para evitar decepcionar a otros, a menudo estamos siendo impulsados por el orgullo.

El autor sugiere la pregunta: '¿Estoy tratando de hacer el bien o de lucir bien?' Esta pregunta ayuda a distinguir entre el servicio genuino a los demás y las acciones motivadas por el deseo de ganancias personales o aprobación.

Por ejemplo, si alguien te pide que entrenes a un equipo y tú accedes de mala gana, considera tus razones. Si tu motivación es influir positivamente en los niños y pasar tiempo con tu hija, eso es genuino. Si dijiste que sí para evitar decepcionar a quien lo pide o para mejorar tu reputación, entonces necesitas reconsiderar tu elección.

La autorreflexión permite a las personas evaluar sus verdaderas motivaciones detrás de sus acciones. Ayuda a identificar si estamos sirviendo a otros por amor o por necesidad de aprobación, permitiéndonos tomar mejores decisiones sobre cómo gastar nuestro tiempo.

El orgullo puede convertir la hospitalidad en una tarea estresante centrada en las apariencias en lugar de en servir a nuestros huéspedes. Cuando los anfitriones están más preocupados por lucir bien o impresionar a los demás que por realmente acoger, se desvía del propósito de la hospitalidad, que debería ser hacer que otros se sientan bienvenidos y cuidados.

DeYoung enfatiza que, aunque la ambición no es inherentemente incorrecta, no debe ser por gloria personal. En su lugar, la ambición debe canalizarse hacia el servicio a la gloria y objetivos de Dios, no simplemente por logros personales.

El autor sugiere que, aunque es importante ser conscientes de los estándares comunitarios, no debemos permitir que dicten nuestro valor o acciones. El servicio genuino proviene de un corazón de humildad y amor, más que de un deseo de cumplir con estándares externos.

Entender nuestras motivaciones es crucial porque nos permite abordar los problemas subyacentes que llevan a la ocupación. La claridad sobre si las acciones provienen del orgullo o de un genuino deseo de ayudar a los demás puede guiarnos a tomar decisiones más saludables que reflejen nuestros verdaderos valores.

Podemos combatir el orgullo practicando la humildad, buscando rendición de cuentas y cultivando un corazón de servidor. Aprender a priorizar a los demás sobre nosotros mismos y reflexionar regularmente sobre nuestras motivaciones puede ayudarnos a mantenernos centrados y enfocados en lo que realmente importa.

Kevin sintió tanto alegría por los buenos momentos con amigos y actividades, como también una carga por la abrumadora sensación de obligación de hacer muchas 'buenas' cosas que se esperaban en ese entorno.

Él señala que muchos cristianos, impulsados por un sentido de deber de ser obedientes a Dios, asumen numerosas tareas que resultan en un horario caótico y abrumador, llevando a una sensación de culpa por no hacer 'suficiente'.

Sugiere que la oración no tiene que ser abrumadora; más bien, debería ser una respuesta inmediata a las necesidades cuando surgen, permitiendo a los cristianos conectarse con Dios sin la presión de listas exhaustivas.

Él enfatiza que, si bien los cristianos deberían preocuparse por diversos temas, no es realista ni factible que todos tomen acción directa sobre todos ellos; preocuparse no equivale a actuar.

Al reconocer que no son el Mesías, los cristianos pueden liberarse de la carga de intentar resolver cada problema o satisfacer cada necesidad, permitiéndoles enfocarse en sus llamados y roles específicos.

Él anima a los cristianos a centrarse en las tareas a las que Dios realmente los llama, en lugar de intentar cargar con el peso de todas las necesidades urgentes, fomentando así una vida espiritual más saludable y libre de culpa.

Él resalta que la bondad y la ocupación no son sinónimos; a veces, la ocupación impide que los individuos cumplan el llamado correcto, mientras que las buenas obras pueden realizarse por fe genuina y no por obligación.

DeYoung argumenta que la iglesia, como cuerpo de Cristo, puede lograr colectivamente más de lo que los individuos pueden, subrayando la importancia de la comunidad y los esfuerzos compartidos para abordar necesidades.

Él enfatiza que, si bien muchos cristianos sienten el peso de 'hacer más', entender la naturaleza de las expectativas de Dios les ayuda a darse cuenta de que no tienen que cargar con todas las cargas solos.

Él asegura que está bien no hacer todo. La presión de cumplir con cada obligación se alivia al reconocer las limitaciones personales y la suficiencia del sacrificio de Cristo.

Jesús ejemplificó cómo estar ocupado sin estar desbordado o abrumado. Entendía la diferencia entre las demandas urgentes y su verdadera misión, muchas veces retirándose a orar y alinear sus prioridades, incluso cuando las multitudes exigían su atención. Esto nos enseña que en nuestras vidas tan ocupadas, establecer prioridades claras nos permite enfocarnos en lo que realmente importa en lugar de dejarnos llevar por cada solicitud y distracción.

El autor comparte sus tres principales prioridades: predicar la Palabra con fidelidad, amar y guiar a su familia, y buscar la felicidad y la santidad en Cristo. Usa estas prioridades como guía para recalibrar su agenda, al igual que Jesús, quien se mantuvo dedicado a su misión a pesar de las constantes distracciones.

Establecer posterioridades se refiere a identificar las tareas o compromisos que debemos dejar intencionadamente de lado para asegurarnos de enfocarnos en nuestras prioridades principales. Esto fomenta tomar decisiones sobre qué no perseguir, liberando así tiempo y energía para lo que es más importante.

Respetar las prioridades de los demás ayuda a fomentar una comunidad de apoyo. Así como nos esforzamos por concentrarnos en nuestra misión, debemos entender que otros también necesitarán establecer límites y compromisos que no siempre se alineen con nuestras solicitudes. Esta perspectiva puede prevenir sentimientos de decepción o resentimiento cuando otros no pueden satisfacer nuestras necesidades.

Una conclusión crucial es que no podemos hacerlo todo; el tiempo es un recurso finito. Reconocer nuestras limitaciones nos permite establecer prioridades de manera intencionada, asegurando que participemos en actividades que se alineen con nuestra misión y valores, en lugar de simplemente responder a demandas urgentes.

La ocupación no debería equipararse con la efectividad en el servicio a los demás. El autor enfatiza que sin establecer prioridades, nuestra capacidad para servir de manera significativa disminuye. El verdadero servicio requiere discernimiento sobre dónde nuestros esfuerzos son más impactantes en lugar de simplemente llenar nuestras agendas con solicitudes.

Las ideas de Peter Drucker destacan que el tiempo es un recurso inelástico; no importa cuánto se demande, no puede ser creado ni almacenado. Entender esto puede llevar a una mejor priorización y a reconocer que gestionar nuestro tiempo sabiamente es esencial para cumplir con nuestras metas y responsabilidades.

La cultura de estar 'súper ocupados' a menudo conduce a un enfoque reactivo de la vida donde los individuos priorizan las demandas inmediatas sobre los objetivos a largo plazo. Esto requiere una reflexión intencionada sobre lo que realmente importa y el establecimiento de prioridades personales, para no quedar atrapado en un ciclo de hacer en lugar de ser.

Las personas deberían preguntarse: "¿Cuál es mi misión?" Esta pregunta fomenta una reflexión activa sobre los valores personales y los objetivos de vida, guiándolos a tomar decisiones que se alineen con sus prioridades declaradas y propósitos divinos.

Al reevaluar rutinariamente sus compromisos, entender la matriz de urgencia versus importancia, y establecer prioridades y límites firmes, las personas pueden navegar más efectivamente las presiones de estar 'súper ocupados', asegurando que se enfoquen en lo que brinda verdadera realización y que sirve a su misión.

El capítulo enfatiza que, si bien los padres no pueden eliminar por completo la ocupación de sus vidas, pueden reducir la ansiedad relacionada con la crianza al adoptar un enfoque más ligero. Critica la cultura centrada en el niño que genera una abrumadora ansiedad parental y urge a los padres a reconocer que el futuro de sus hijos no está completamente bajo su control.

A diferencia de generaciones anteriores, donde la familia era menos centrada en el niño, la cultura actual, denominada 'Kindergarquía', establece que todo gira en torno a las necesidades y actividades del niño, lo que a menudo lleva a los padres a sentirse como simples sirvientes de sus hijos.

La encuesta 'Pídelo a los niños' reveló que los niños no desean pasar más tiempo con sus padres, sino que prefieren que sus padres estén menos estresados y cansados, destacando la desconexión entre las percepciones parentales y los deseos de los niños.

'El determinismo egoísta' se refiere a la idea errónea de que los padres pueden controlar por completo los resultados futuros de sus hijos a través de sus decisiones de crianza. El autor argumenta que esta creencia genera una presión innecesaria sobre los padres y conduce al estrés, sugiriendo que la naturaleza a menudo juega un papel más importante que la crianza.

Bryan Caplan sostiene que muchos rasgos considerados deseables en los niños, como la salud y la inteligencia, están más influenciados por la herencia genética que por los estilos de crianza. Sugiere que el impacto de los diferentes enfoques de crianza en el futuro de un niño se exagera con frecuencia.

Los padres deben verse a sí mismos como influencias clave en las experiencias presentes de sus hijos, en lugar de ser los únicos autores de los futuros de sus hijos. El capítulo anima a centrarse en el amor y el apoyo en lugar de en el estrés y el control.

El autor aconseja a los padres que asuman menos compromisos, se involucren en menos actividades, prioricen su propio bienestar mental y se permitan descansos de sus hijos, promoviendo así una dinámica familiar más saludable.

El autor reconoce que, aunque la Biblia ofrece orientación sobre la crianza, enfatiza la soberanía de Dios sobre los resultados de los niños. Los padres no deben sentirse completamente responsables de las decisiones espirituales y morales de sus hijos.

Los padres pueden asegurarse de que los niños se sientan amados creando un ambiente estable y nutritivo, siendo consistentes en las reglas y expectativas, participando en actividades familiares y expresando amor verbalmente, en lugar de hacerlo a través de una rígida adhesión a las tendencias modernas de crianza.

El mensaje a tener en cuenta es que los padres pueden aliviar su ansiedad en la crianza al comprender sus limitaciones, centrarse en nutrir las experiencias de sus hijos y reconocer que, aunque pueden guiar a sus hijos, en última instancia, muchos factores fuera de su control darán forma a los futuros de sus hijos.

El autor identifica la adicción a la tecnología y a las redes sociales como una amenaza primordial para nuestras almas, enfatizando cómo a menudo no podemos resistir la urgencia de revisar nuestros dispositivos, perdiendo nuestra capacidad de concentrarnos y de involucrarnos verdaderamente con la vida.

El autor comparte su transición del escepticismo a la dependencia de la tecnología, ilustrando cómo él mismo se convirtió en una víctima de las distracciones digitales, lo que resalta un cambio cultural más amplio que afecta a muchos.

La acedia se describe como una forma de pereza espiritual o indiferencia, donde las personas pueden sentirse ocupadas pero carecen de un compromiso genuino con la vida o propósitos más profundos, a menudo enmascarando su vacío con una actividad digital constante.

El peligro de nunca estar solo disminuye nuestra capacidad de reflexionar y de conectar con nuestras vidas internas, creando un ciclo donde las personas prefieren la distracción en lugar de enfrentar problemas más profundos o la soledad.

El autor sugiere cultivar una sospecha saludable hacia la tecnología, tomar decisiones deliberadas para utilizar tecnologías más antiguas, establecer límites para el uso de dispositivos e incorporar momentos sin pantallas en la vida diaria.

El autor enfatiza que reducir la ocupación es un esfuerzo comunitario, fomentando la paciencia y la comprensión en nuestras comunicaciones, ya que nuestros hábitos digitales afectan cómo interactuamos con los demás.

El autor anima a observar la tecnología a través de una lente teológica, reconociendo que mientras puede mejorar la vida, también presenta peligros que requieren escrutinio. Enfatiza la importancia de las relaciones reales y físicas sobre las interacciones virtuales.

Aconseja abrazar nuestras limitaciones humanas aceptando que no podemos estar completamente informados o presentes en todas partes a la vez, lo que fomenta un enfoque más realista y gratificante hacia la vida.

Tomarse un día libre es esencial para el bienestar físico y espiritual. Permite descansar y rejuvenecer, lo que ayuda a regresar al trabajo renovado y más eficaz. El amigo de Kevin, Jason, enfatiza que descuidar el descanso puede llevar al agotamiento y disminuir la productividad, resaltando la necesidad de un ritmo regular de descanso en la vida.

El capítulo discute las diversas interpretaciones del Sabbath entre los cristianos, afirmando que mientras algunos ven el domingo como el nuevo Sabbath debido a la resurrección de Cristo, otros creen que los aspectos ceremoniales han quedado obsoletos. Sin embargo, el principio del descanso sigue siendo importante, ya que Dios diseñó a la humanidad para necesitar intervalos regulares de descanso para la salud y el crecimiento espiritual.

El autor compara la vida con un entrenamiento en pista donde se trabaja duro seguido de períodos de descanso. Así como un corredor toma pausas para recuperarse y recuperar energía, los individuos también necesitan incorporar descansos regulares en sus agendas ocupadas para mantener la eficacia y prevenir el agotamiento.

El capítulo afirma que el sueño no es solo una necesidad física, sino que también tiene implicaciones espirituales. La falta de sueño puede llevar a emociones negativas y cinismo, lo que puede perturbar la relación con Dios y con los demás. El mensaje clave es que asegurar un sueño adecuado es parte de confiar en Dios y reconocer las limitaciones humanas.

El autor sugiere dar prioridad al sueño, planificar descansos diarios y crear una rutina que incluya tiempo libre sin estructura. Anima a los lectores a analizar sus hábitos nocturnos para identificar distracciones que pueden minimizarse, como reducir el tiempo de pantalla antes de dormir para asegurarse de obtener suficiente descanso.

El autor sugiere que el aspecto más importante que a menudo se descuida es estar a los pies de Jesús—participando en oración y devoción. Enfatiza que aunque el trabajo y las responsabilidades son necesarios, nutrir la vida espiritual a través de un tiempo constante con Dios es crucial para una verdadera realización y paz.

El autor destaca que estar excesivamente ocupado en el trabajo no niega la responsabilidad de estar presente en la vida familiar. Advierte que se puede ser diligente en el trabajo mientras se descuidan las relaciones personales y los deberes espirituales, subrayando la necesidad de esforzarse en todos los roles de la vida, no solo en las tareas orientadas a la carrera.

El capítulo conecta el descanso físico y el sueño con la disciplina espiritual al afirmar que descuidar el descanso puede llevar a la confusión espiritual y emocional. Argumenta que tomar pausas y conseguir un sueño adecuado es parte de una comprensión holística de la salud que incluye nutrir la vida espiritual a través del compromiso regular con Dios.

El mensaje general es que aunque la ocupación puede parecer inevitable, es esencial planificar descansos y priorizar la conexión espiritual. El autor aboga por una vida equilibrada que honre tanto el trabajo como el descanso, llevando en última instancia a una existencia más significativa y productiva.

Priorizar la devoción a Dios puede crear un efecto dominó, llevando a una mejor gestión de la vida, mayor paciencia y una actitud más amorosa hacia los demás. Ayuda a las personas a ver sus desafíos diarios a través de la fe, reduciendo el estrés y mejorando las relaciones.

Experimentamos la sensación de estar ocupados porque se supone que debemos estarlo; es una parte natural de la vida llena de responsabilidades, relaciones y compromisos, impulsados por la creatividad, la ambición y el amor.

La ocupación productiva se centra en servir a los demás y en cumplir nuestras responsabilidades con propósito, mientras que la ocupación perjudicial surge de intentar complacer a todos, involucrándonos en cosas que no son para nosotros y descuidando lo que realmente importa.

Nuestra falta de expectativa de sufrir conduce a una carga mayor cuando enfrentamos desafíos. Al reconocer que luchas como la ocupación y la fatiga son parte del camino, podemos prepararnos mental y espiritualmente.

Los remedios incluyen el descanso, crear un ritmo en nuestras vidas, aceptar nuestras limitaciones y confiar en la providencia de Dios, en lugar de esforzarnos por la perfección o el control.

Debemos abrazar la idea de que el sufrimiento es una parte inevitable de amar y servir. En lugar de ver los desafíos como cargas, podemos verlos como oportunidades para crecer y enriquecer nuestras relaciones.

Ajith Fernando enfatiza que el verdadero ministerio a menudo viene acompañado de fatiga y luchas, sugiriendo que soportar el cansancio en el servicio a los demás no es un signo de desobediencia, sino un resultado natural del compromiso.

Muchos pueden creer que estar sobrecargados significa que no están gestionando bien sus vidas, sin entender que el esfuerzo intenso en servir a los demás puede llevar a la agotamiento y a menudo es parte del compromiso.

El autor menciona 2 Corintios 11:28, donde Pablo expresa la ansiedad diaria que siente por las iglesias, resaltando que las cargas emocionales y espirituales del ministerio son parte de estar comprometido en servir al pueblo de Dios.

Deberíamos reconocer estos sentimientos sin sorpresa, entendiendo que son una parte normal de estar ocupados por la causa de Cristo, mientras también confiamos en la gracia de Dios, que es suficiente en medio de nuestra debilidad.

Pablo enseña que en nuestras debilidades, el poder de Cristo se hace perfecto, sugiriendo que nuestra ocupación, cuando se alinea con el servicio a los demás, puede ser en realidad una fuente de fuerza y realización.

Dedico tu tiempo a la Palabra de Dios y a la oración. Esto implica tanto la adoración pública como la privada, haciendo de pasar tiempo con Jesús una prioridad.

La historia de María y Marta en Lucas 10:38-42, donde María se sienta a los pies de Jesús para aprender, mientras que Marta está ocupada sirviendo.

Jesús le recordó amablemente a Marta que estaba ansiosa y preocupada por muchas cosas, pero solo una cosa es necesaria, que es lo que María había escogido.

Marta estaba distraída por sus tareas, lo que la llevó a ofrecerle a Jesús sus 'sobras espirituales', enfocándose en hacer en lugar de estar presente con Él.

A menudo priorizamos tareas y quehaceres como doblar la ropa, limpiar o ver televisión en lugar de pasar tiempo en adoración y oración.

Comienza pequeño con unos minutos sin prisas en oración y lectura de la Escritura cada día, y gradualmente establece un hábito consistente.

Al enfocarnos en las devociones diarias, podemos obtener perspectiva, manejar el estrés, crecer en carácter y ser más amorosos y pacientes.

Enfocarse en el hábito de pasar tiempo con Dios puede llevar a cambios en otras áreas de la vida, ayudando a priorizar lo que realmente importa.

Comenzar con la eternidad en mente hace que los problemas triviales y las largas listas de tareas parezcan menos significativos, permitiéndonos enfrentar los desafíos diarios con gracia.

Reconoce que estar ocupado puede ser parte de la vida y el ministerio, pero enfatiza que tener tiempo consistente con Jesús es vital para manejar esa ocupación de manera efectiva.

La ocupación no es inherentemente mala, pero sin priorizar el tiempo con Cristo, nos perdemos de lo que realmente es necesario para nuestro bienestar espiritual.